Говоря о родословной семьи, мы не можем не говорить о родословной улицы, практически потерявшей в настоящее время свое значение. Ведь действительно интересный парадокс: одна и та же улица, по воспоминаниям родителей, была целым самостоятельным миром со своими законами и традициями, а по ощущениям детей — это лишь место проживания. Родители помнили имена всех соседей, дети не знакомы с теми, кто живет за стеной. Родословная улицы, как и родословная семьи,— это еще и чувство сопричастности и взаимной ответственности друг за друга, когда нет посторонних для тебя событий и людей — все связаны, как минимум, общей историей.
Есть в стране города, к которым вполне можно отнести этот эпитет — родословный. Никто не проводил подобных исследований, но предполагаем, что уровень самосознания, уровень демократии в этих городах должен быть выше.
Есть ли такое лицо у Ленинграда? Сложный вопрос.
С одной стороны — история, да еще такая, что ее не вычеркнешь никакой газетной статьей! С другой — отношение к городу в стране. Кто из ленинградцев не испытывал на себе это доброе: «А, вы из Питера? Здравствуйте, очень рады!» А с третьей — многочисленные попытки отрешения народа от своих корней.
Когда-то изумительный педагог В. Н. Сорока-Росинский, определяя содержание деятельности для своих воспитанников, мечтал создать при школе имени Достоевского яхтклуб, хотел готовить моряков. Зачем? Он аргументировал свой выбор тем, что море — это очень важная составляющая города. Создавался город как морской порт, и поэтому нельзя, чтобы молодежь потеряла этот «вкус моря», потому что это была бы потеря очень важной части исторического лика Петербурга — Петрограда — Ленинграда. Часто ли мы всерьез задумываемся над подобными вопросами, когда рассуждаем о воспитательном процессе в школе?
Воспитать другого человека можно лишь при условии хорошего его понимания, но можно ли понять другого, не понимая себя? И здесь ведь дело не только в вопросах — почему то или это я делаю так или этак; проблема в более глубинном осознании сути своих собственных взглядов и действий.
Примером могут быть размышления того же В. Н. Сороки-Росинского (незаслуженно мало внимания уделяется современными исследователями его педагогическому творчеству). Свою собственную педагогику Виктор Николаевич определял как «суворовскую», включив в нее три основных правила суворовской «Науки побеждать»: «глазомер, быстрота, натиск», «тяжело в учении, легко в походе» и уважение к личности солдата.
Педагога позднее обвинили в излишней наивности рассуждений. Но давайте всерьез задумаемся над тем, что давала В. Н. Сороке-Росинскому его «суворовская педагогика». Прежде всего — сам факт ее становления. Автор точно характеризует в своей книге «Школа Достоевского» путь определения своих принципов. Он говорит: «Я, разумеется, мог бы ответить на этот вопрос, пользуясь терминологией педагогики. Но это было бы некоторой модернизацией моих тогдашних убеждений... Эти принципы были не вычитаны мною и не выписаны и тем не менее отражали все мое жизнеощущение и превратились в органическую часть моей личности».
В. Н. Сорока-Росинский подчеркивает, что личность педагога является одним из воспитуемых, а поэтому при анализе личности педагога принципиально важны автобиографические подробности. Появление своей «суворовской педагогики» Виктор Николаевич тесно связывал с тем воспитанием, которое получил он, будучи единственным сыном офицера.
Неплохо было бы, если бы каждый педагог, анализируя свою систему принципов, задумывался о ее родословных корнях.
Конечно, нельзя пройти мимо такого феномена, как история школы. Там, где педагогический коллектив стремится сохранить школьные традиции, упрочить связь времен через связь людей, там гораздо меньше проблем с формированием исторической культуры школьников.
Итак, «родословный корень» — это ключ к пониманию себя и других людей, ключ к сопричастности с историей и сегодняшним днем общества, возникшей через проникновение в историю и сегодняшний день семьи, дома, школы, улицы, города.
Вот именно поэтому 307-я школа так гордится своим участием в возрожденных праздниках улицы. Трудно перечислить — чего только не приносят ребята для импровизированного музея улицы, одна экскурсия по которому может оказаться поворотным событием в жизни.
